哲熊 老師（北京）

★  孔子學院院長

★  北京船山書院院長

★  北京大學王船山研修班專家顧問

★  北京大學國學社特約講師

★  “十二五”《中國傳統文化與當代教育》校本實驗教材國學顧問

★  兩儀拳十五代弟子

簡介：

    哲熊，出生于今山東省廣饒縣，山東古乃西周開國元勛姜子牙封國，廣饒又為春秋末兵圣孫武故里，當地“婦孺閑話兵法、老幼笑談奇門”，國學文化彌漫于空氣之中。哲熊叔祖乃黃埔四期學員，由習兵法而漸通周易，常為人起卦測算過去未來，頗有應驗。由此，哲熊于國學可謂淵源、家學有自，故其幼年時便對之心有所向。十七歲時，哲熊開始潛心致力研習以儒家思想為主的國學，兼修“形上”之道與“形下”之術、遍訪海內廟堂并江湖中之易學大家，至今已有十七年，漸次悟得國學之脈勢脈理、逐步厘出國學之體系結構。

 簡言之，五經為祖、兩宋理學心學至明末船山之學為宗，此為國學之經線；風水學、命理學、姓名學、奇門、六爻、梅花等預測數術為國學之緯線，偏廢任何一路皆難明國學義理，更難入國學堂奧。以今日之言，國學并非專屬哲學、社會學等人文領域，而是“自然與人文科學合一”之學問；其中不僅有自然科學的觀念體系，亦有自然科學的具體操作實踐方法。所謂：不懂象數者不足以言易，不學數術者不足以言國學。

而哲熊老師之胸懷，更是以“為往圣繼絕學，為萬世開太平”為志向；以“培養儒學傳承人才，培育經世致用大才”為傳承目標。從當下個人與企業普遍存在的困惑和問題出發，總結和提煉古圣先賢之智慧，打造“乾坤并健，學以致用”的能力模型，從明事與物與人之理，到悟天地人三才之道，進而運用于生活工作日用之際，真正解決個人發展和企業發展的困惑所在。

主講課程：

修身立德課程：

1.         《周易入門》

2.         《孫子兵法》

3.         《論語》

4.         《商之道問學》

5.         《政之尊德性》

養氣養生課程：

6.         《兩儀拳·混元養生功》

7.         《黃帝內經》

已有門生及學員分布地區：

北京、上海、天津

山東：曲阜、蓬萊、泰山、嶗山

廣西：桂林、柳州、南寧

廣東：廣州、深圳

福建：福州、廈門

湖南：衡陽、南岳、長沙、岳麓、岳陽神鼎山

湖北：武漢、襄陽、孝感

四川：成都、青城山、重慶、

陝西：西安

江蘇：無錫、江陰、上虞、連云港法起寺、

河北：保定、承德

內蒙古：呼和浩特

浙江：杭州

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《資治通鑒》課程大綱

第一部分：感悟“資治通鑒”的準備

敘論一：不論大美大惡

中國史學不論大美與大惡，為什么？正因如此，造成我們讀史的困難。許多人津津樂道談古論今，卻無法從中受益。要想從史學中有所啟悟，恐先要弄清此一問題。

敘論二：不敢妄加褒貶

史學與史論秉承“不敢妄加褒貶”的文化精神，讓我們今天從學習史學知識時，會時常感覺是非不明，對錯不清，讀完史書卻不知所云。

敘論三：因時宜而論得失

因時宜而論得失，會讓人“公說公有理，婆說婆有理”，讀完歷史，卻無所適從。古人講“以史為鑒”，我們卻讀不懂，講不清，該如何面對呢？

敘論四：釋資治通鑒

“資治”非知治知亂而已也，所以為力行求治之資也，故其旨深哉！“資治通鑒”講的是什么？鑒的是什么？我們需從整體上先有個把握才行！

第二部分：史論節選

秦始皇： 1、 變封建為郡縣

秦二世： 1、 李斯言古今人所不忍言

      2、 李斯以督責之術導諛勸淫

      3、法密不能勝天下

漢高帝： 1、項羽重爵賞非失

      2、韓信貪功擊齊

      3、漢王能收韓信軍

      4、漢王速奪韓信軍

      5、留侯從赤松子游非為保身

      6、中國有北胡之禍始韓壬信之叛降

漢武帝： 1、李廣名譽動人不足任將帥

      2、張湯用詐而死于詐

      3、武帝感于上官桀之侫而讬以孤

漢宣帝： 1、霍光禍萌驂乘

      2、黃霸以賞誘更為治道之蟲

漢元帝： 1、元帝伏王氏篡弒之禍

后漢光武帝： 1、光武在戰爭不忘經術

后漢獻帝  ：1、曹操孫堅討董卓時無窺竊之心

         2、先主受陶謙之命其始不正

         3、曹操不殺劉備為有識

         4、昭烈勸曹操速殺呂布

         5、袁紹恃所據之險而亡

隋焬帝： 1、李淵以縱酒納賄自晦

唐高祖： 1、建成世民之廢立

唐太宗： 1、能受諫乃能諫人

      2、太宗以府兵弱天下

唐高宗： 1、太宗與高宗舅無忌謀立吳壬恪致恪遇禍

以上是節選部分內容，可據實際情況再從商定。船山書院哲熊